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Jun

2026

Humanidades

Docentes abordan desafíos éticos de la IA desde la encíclica del papa León XIV

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El Departamento de Teología organizó el conversatorio “Custodiar lo humano”, en el que académicos de distintas disciplinas reflexionaron sobre los desafíos que plantea la IA, a partir de la primera encíclica de León XIV.

Por María Andrea Merino Ruiz. 12 junio, 2026.

El conversatorio fue un espacio de diálogo interdisciplinario sobre la encíclica “Magnifica Humanitas” del papa León XIV, publicada el 15 de mayo. Esta se centra en los desafíos que plantean la inteligencia artificial y el desarrollo tecnológico a la persona humana.

Los panelistas fueron los doctores Paul Josemaría Corcuera García, Tomás Atarama Rojas y Alberto Garnique de la Barrera; así como la magíster Martha Casas Casas.

Desde una perspectiva técnica, el profesor Corcuera explicó el funcionamiento de la inteligencia artificial y las posibilidades de generar una relación complementaria entre esta tecnología y el ser humano. Por su parte, el docente Atarama ofreció una mirada desde la comunicación, centrada en la ecología de la comunicación y la necesidad de avanzar hacia una ética de la atención.

En el ámbito empresarial, la profesora Martha Casas se refirió a los límites y la legitimidad de delegar la toma de decisiones empresariales a la inteligencia artificial. Por su parte, el padre Garnique explicó el modelo antropológico de algunas propuestas de la revolución digital.

Este conversatorio respondió a la invitación planteada por el papa León XIV, mediante su encíclica, de pensar el desarrollo tecnológico desde una mirada que priorice especialmente a los más vulnerables y evite que el progreso esté guiado únicamente por intereses de control o eficiencia.

Como reflexión final, el padre Garnique manifestó que como se plantea en la encíclica papal hace falta volver a proponer la civilización del amor, basada en la comunión por encima de la eficiencia, una administración responsable de la tecnología, el respeto por la autonomía de las personas y la construcción de relaciones orientadas al bien común. “Implica no ver al otro como un extraño o como alguien a quien se puede dominar, sino entender que, trabajando juntos, “sin excluir a nadie”, se puede construir algo mejor”, afirmó.

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